نکات کلیدی
1. عظمت و نگرانی از نیکوکار پرشور
زندگی نیکوکار پرشور نوعی عظمت انسانی است—به این معنا که هرچند زیبایی سختی در آن وجود دارد، واژه "زیبا" نمی‌تواند دوگانگی‌ای را که در آن نهفته است، به درستی بیان کند.
شگفتی و ترس. نیکوکار، که با یک قطب‌نمای اخلاقی قوی هدایت می‌شود، ترکیبی از شگفتی و نگرانی را برمی‌انگیزد. تعهد آن‌ها به زندگی اخلاقی، فراتر از آنچه معقول به نظر می‌رسد، تحسین‌برانگیز است اما همچنین حس ناراحتی را نیز به همراه دارد. این کیفیت "عظیم" تنش بین زیبایی اعمال آن‌ها و احساس ناپسند که چنین زندگی‌ای هم قابل تحسین و هم غیرقابل تحمل برای اکثر افراد است را برجسته می‌کند.
سختی و تنگ‌نظری. زندگی نیکوکار با نوعی سختی و تنگ‌نظری مشخص می‌شود. تعهد آن‌ها به خوبی اخلاقی اغلب به زندگی‌ای منجر می‌شود که از وجود عادی جدا به نظر می‌رسد و زندگی عادی را "شل و بی‌نظم" جلوه می‌دهد. این رویکرد متمرکز، در حالی که در دستیابی به اهدافشان مؤثر است، می‌تواند حس جدایی از دیگران را نیز ایجاد کند.
آزادی و محدودیت. به طور پارادوکسیکال، نیکوکار هم کمتر و هم بیشتر از دیگران آزاد است. آن‌ها در معنایی کمتر آزاد هستند زیرا به یک حس قوی از وظیفه متعهدند، اما در توانایی خود برای کنترل خود و عمل بر اساس نیت‌هایشان، بیشتر آزادند و از ضعف یا تردید در خود رنج نمی‌برند. این تسلط بر خود به آن‌ها اجازه می‌دهد تا زندگی‌ای را بگذرانند که واقعاً متعلق به خودشان است و تحت تأثیر اعتقادات اخلاقی‌شان شکل می‌گیرد.
2. وظیفه فراتر از آشنایی: قطب‌نمای اخلاقی نیکوکار
هیچ ارتباط ارگانیک و ضروری بین او و کارش وجود ندارد—او آن را انتخاب نمی‌کند، او آن را انتخاب می‌کند.
اخلاق انتزاعی. بر خلاف کسانی که در جوامع نزدیک خود کار نیک انجام می‌دهند، نیکوکار به یک حس انتزاعی‌تر از بی‌عدالتی و آرزوی خوبی به عنوان یک مفهوم کلی هدایت می‌شود. آن‌ها به یک حس تعلق محدود نیستند بلکه به یک آرزو برای انجام هر چه بیشتر کار نیک متعهدند و اغلب به مسائل اخلاقی وسیع‌تری فراتر از مردم خود می‌نگرند.
مسیر انتخابی. کار نیکوکار چیزی نیست که او را انتخاب کند، بلکه چیزی است که او به طور فعال انتخاب می‌کند. این عدم وجود ارتباط ارگانیک می‌تواند باعث شود که اعمال آن‌ها برای دیگران غیرطبیعی به نظر برسد، زیرا آن‌ها نه به خاطر پیوندهای شخصی بلکه به خاطر تعهد به یک ایده اخلاقی حرکت می‌کنند. این انتخاب آن‌ها را از کسانی که به خاطر همدردی با چیزی که می‌بینند، حرکت می‌کنند، متمایز می‌کند.
سرزنش و ناراحتی. زندگی نیکوکار به عنوان یک سرزنش دائمی برای دیگران عمل می‌کند و آن‌ها را به یاد نیاز همیشگی به کمک می‌اندازد. بر خلاف قهرمانی که به طور خودجوش در یک بحران خاص عمل می‌کند، نیکوکار بحران‌ها را جستجو می‌کند و کارهای نیک خود را با خون سرد برنامه‌ریزی می‌کند. این باعث می‌شود که اعمال آن‌ها برای برخی غیرعادی به نظر برسد و زندگی آن‌ها یادآور دائمی رنج‌های جهان باشد.
3. شن‌های متغیر انگیزه: از علل بزرگ به عمل شخصی
چه چیزی مرا خوشحال می‌کند؟ چیزی که مرا خوشحال می‌کند، پرستار بودن است. و چرا نباید کاری را که مرا خوشحال می‌کند انجام دهم، به شرطی که برای خیر جهان کار می‌کنم؟
از فعالیت به مراقبت. برخی نیکوکاران با آرزوهای بزرگ و تغییر دهنده جهان آغاز می‌کنند، اما در نهایت متوجه می‌شوند که عمل شخصی و مستقیم رضایت بیشتری به همراه دارد. این تغییر اغلب از درک این واقعیت ناشی می‌شود که پیگیری ایده‌های انتزاعی می‌تواند به از دست دادن خوشحالی و ارتباط شخصی منجر شود.
خوشحالی به عنوان ابزاری. نیکوکار ممکن است به این باور برسد که خوشحالی نه تنها حواس‌پرتی از انجام کار نیک نیست، بلکه جزء ضروری آن است. با انجام کاری که آن‌ها را خوشحال می‌کند، می‌توانند کار بهتری انجام دهند و تأثیر پایدارتر بر جهان بگذارند. این دیدگاه به چالش می‌کشد که فداکاری همیشه باید شامل رنج باشد.
رد پاکی. نیکوکار ممکن است ایده پاکی اخلاقی را رد کند و درک کند که این می‌تواند به سختی و عدم همدلی منجر شود. آن‌ها ممکن است رویکردی عملی‌تر را در آغوش بگیرند و بر کاهش رنج تمرکز کنند تا پایبندی به اصول سخت. این تغییر به آن‌ها اجازه می‌دهد تا مؤثرتر و انسانی‌تر باشند.
4. خطرات پاکی: زمانی که ایده‌ها با انسانیت در تضادند
جوهر انسان بودن این است که انسان به دنبال کمال نیست، که گاهی حاضر است برای وفاداری گناه کند، که انسان زهد را تا جایی پیش نمی‌برد که ارتباط دوستانه غیرممکن شود.
قدیس غیرجذاب. پیگیری کمال اخلاقی می‌تواند به زندگی‌ای منجر شود که غیرجذاب و بیگانه است و به جای عشق و لذت‌های مردم عادی، به وظیفه هدایت می‌شود. این سؤال را مطرح می‌کند که آیا ایده اخلاقی واقعاً یک ایده انسانی است یا اینکه فاقد برخی ویژگی‌های انسانی حیاتی است.
تضاد با خانواده. تعهد نیکوکار به بیگانگان می‌تواند اغلب با وظایف آن‌ها نسبت به خانواده در تضاد باشد. این تنش، تمایل انسانی بنیادی برای اولویت دادن به نزدیک‌ترین افراد به خود را برجسته می‌کند و چالش نیکوکار به این غریزه عمیقاً ریشه‌دار را نشان می‌دهد.
رد زهد. پیگیری اخلاقی افراطی نیکوکار می‌تواند به رد لذت‌ها و خودجوشی‌های عادی منجر شود. این سؤال را مطرح می‌کند که آیا زندگی‌ای که تنها به وظیفه اختصاص دارد، واقعاً زندگی‌ای ارزشمند است یا اینکه فاقد برخی عناصر انسانی اساسی است.
5. رنج‌های نادیده: گسترش دایره نگرانی اخلاقی
او به آن‌ها اهمیت می‌داد زیرا آن‌ها از هر کس دیگری بی‌دفاع‌تر و به طرز وحشیانه‌ای زیر پا گذاشته شده بودند؛ رنج آن‌ها بیشتر و وضعیتشان ناعادلانه‌تر بود.
فراتر از رنج انسانی. برخی نیکوکاران نگرانی اخلاقی خود را فراتر از انسان‌ها گسترش می‌دهند تا شامل حیوانات، به ویژه آن‌هایی که آسیب‌پذیرتر و تحت ستم‌تر هستند، شود. این گسترش اغلب ناشی از حس بی‌عدالتی و آرزوی کاهش رنج هر جا که وجود دارد، است.
بازی اعداد. نیکوکار ممکن است بر روی کمیت رنج تمرکز کند و انتخاب کند که به کسانی کمک کند که بیشتر و به طرز وحشیانه‌تری مورد آزار قرار گرفته‌اند. این رویکرد اغلب ناشی از تمایل به حداکثر کردن تأثیر خود و کاهش بیشترین مقدار درد است.
بی‌احساسی و عمل‌گرایی. نیکوکار ممکن است به رنج با درجه‌ای از بی‌احساسی نزدیک شود و بر روی راه‌حل‌های عملی تمرکز کند تا واکنش‌های احساسی. این عمل‌گرایی به آن‌ها اجازه می‌دهد تا در کار خود مؤثرتر باشند، اما می‌تواند آن‌ها را برای دیگران سرد یا جدا به نظر برساند.
6. محدودیت‌های اخلاق: تعادل بین وظیفه و خود
آیا خوب است که سعی کنیم زندگی‌ای به اخلاقی‌ترین شکل ممکن داشته باشیم؟ یا آیا چیزی در انگیزه برای خوبی فوق‌العاده وجود دارد که فرد را بیش از حد از انسانیت عادی دور کند؟
سؤال از کمیت. زندگی نیکوکار این سؤال را مطرح می‌کند که اخلاق تا چه حد می‌تواند از یک فرد درخواست کند. آیا ممکن است زندگی‌ای کاملاً به وظیفه اختصاص یابد یا آیا نقطه‌ای وجود دارد که خواسته‌های اخلاقی بیش از حد افراطی شود؟
تضاد با خود. تعهد نیکوکار به دیگران می‌تواند اغلب با نیازها و خواسته‌های خودشان در تضاد باشد. این تنش، تمایل انسانی بنیادی برای مراقبت از خود را برجسته می‌کند و چالش نیکوکار به این غریزه عمیقاً ریشه‌دار را نشان می‌دهد.
مسئله کمال. پیگیری کمال اخلاقی نیکوکار می‌تواند به زندگی‌ای منجر شود که سخت و بی‌رحم است. این سؤال را مطرح می‌کند که آیا ممکن است خود را به استانداردهای بی‌رحم پایبند نگه‌داریم بدون اینکه نسبت به دیگران بی‌رحم شویم.
7. میراث "مست": پرسش از ماهیت کمک
اصطلاح "نیکوکار" البته اغلب به صورت تحقیرآمیز به کار می‌رود. این می‌تواند به معنای فردی احمق یا مداخله‌گر باشد که سعی می‌کند کار نیک انجام دهد اما در نهایت فقط مزاحم می‌شود.
شک و تردید در کمک. اصطلاح "نیکوکار" اغلب به صورت تحقیرآمیز به کار می‌رود و نشان می‌دهد که کسانی که سعی در کمک دارند، اغلب مداخله‌گر، خودراضی یا ناکارآمد هستند. این بدبینی ناشی از عدم اطمینان عمیق درباره اینکه یک فرد چگونه باید زندگی کند و آیا واقعاً ممکن است به دیگران کمک کند بدون اینکه آسیب بزند، است.
مسئله کنترل. تمایل نیکوکار به کمک می‌تواند اغلب ریشه در نیاز به کنترل دیگران داشته باشد، نه یک آرزوی واقعی برای کاهش رنج. این سؤال را مطرح می‌کند که آیا کمک می‌تواند واقعاً بی‌خود باشد یا اینکه همیشه تحت تأثیر نیازها و خواسته‌های خود کمک‌کننده است.
بیماری کمک. مفهوم "وابستگی متقابل" نشان می‌دهد که تمایل به کمک به دیگران می‌تواند نوعی بیماری باشد، راهی برای فرار از مشکلات خود با تمرکز بر مشکلات دیگران. این دیدگاه به چالش می‌کشد که کمک همیشه یک عمل فضیلت‌آمیز است و نشان می‌دهد که گاهی اوقات می‌تواند نوعی خودتخریبی باشد.
8. عواقب ناخواسته نیت‌های خوب
روش معمول برای انجام کار نیک، کمک به کسانی است که نزدیک شما هستند: فردی در یک مکان خاص بزرگ می‌شود، متوجه می‌شود که چیزی در آنجا اشتباه است و تصمیم می‌گیرد آن را اصلاح کند.
محدودیت‌های کمک. تلاش‌های نیکوکار برای کمک به دیگران می‌تواند اغلب عواقب ناخواسته‌ای داشته باشد و گاهی اوقات بیشتر از آنکه خوب باشد، آسیب بزند. این سؤال را مطرح می‌کند که آیا ممکن است واقعاً به دیگران کمک کرد بدون اینکه سیستم‌های پیچیده‌ای را که در آن زندگی می‌کنند، درک کرد.
مسئله پدرسالاری. تمایل نیکوکار به کمک می‌تواند اغلب ریشه در حس برتری داشته باشد، باوری که آن‌ها می‌دانند چه چیزی برای دیگران بهتر است. این رویکرد پدرسالارانه می‌تواند آژانس کسانی را که سعی در کمک به آن‌ها دارند، تضعیف کند و سیستم‌های نابرابری را تداوم بخشد.
اهمیت دانش محلی. نیکوکار ممکن است ارزش دانش و تخصص محلی را نادیده بگیرد و راه‌حل‌هایی را تحمیل کند که برای زمینه خاص مناسب نیستند. این موضوع اهمیت گوش دادن و یادگیری از کسانی را که بیشتر تحت تأثیر مشکلاتی هستند که سعی در حل آن‌ها دارند، برجسته می‌کند.
9. قدرت شخصی: یافتن معنا در روزمرگی
تنها زندگی‌های واقعی به طور کامل و به صورت حسی زیبایی و هزینه نوع خاصی از وجود اخلاقی را منتقل می‌کنند.
ارزش داستان‌ها. زندگی نیکوکار بهترین شکل را نه از طریق ایده‌های انتزاعی، بلکه از طریق داستان‌های تجربیات واقعی آن‌ها درک می‌شود. این داستان‌ها زیبایی و هزینه نوع خاصی از وجود اخلاقی و انتخاب‌های پیچیده‌ای که نیکوکاران باید با آن‌ها مواجه شوند را فاش می‌کند.
اهمیت روزمرگی. زندگی نیکوکار همیشه پر از حرکات بزرگ و اعمال قهرمانانه نیست، بلکه همچنین شامل انتخاب‌های کوچک و روزمره‌ای است که شخصیت اخلاقی آن‌ها را نشان می‌دهد. این انتخاب‌ها، که اغلب توسط دیگران نادیده گرفته می‌شوند، بخش مهمی از سفر اخلاقی آن‌ها هستند.
محدودیت‌های انتزاع. زندگی نیکوکار محدودیت‌های اصول اخلاقی انتزاعی را برجسته می‌کند و اهمیت قرار دادن اخلاق در واقعیت‌های عینی تجربه انسانی را نشان می‌دهد. این دیدگاه پیشنهاد می‌کند که اخلاق تنها پیروی از قوانین نیست، بلکه زندگی‌ای است که هم معنادار و هم دلسوزانه است.
10. داستان در حال گسترش: پذیرش عدم قطعیت و نقص
این نشانه‌ای از جدیت آن‌هاست که شک و تردید دارند و خود را زیر سؤال می‌برند.
پذیرش تردید. زندگی نیکوکار نه با قطعیت، بلکه با تمایل به شک و پرسش از انگیزه‌ها و اعمال خود مشخص می‌شود. این خوداندیشی نشانه‌ای از جدیت آن‌ها و تعهدشان به زندگی‌ای واقعاً اخلاقی است.
پذیرش نقص. نیکوکار ممکن است به این نتیجه برسد که کمال غیرممکن است و پیگیری خوبی اخلاقی یک سفر مادام‌العمر است، نه یک مقصد. این پذیرش به آن‌ها اجازه می‌دهد تا نسبت به خود و دیگران بخشنده‌تر باشند و در فرآیند تلاش برای جهانی بهتر شادی پیدا کنند.
جستجوی مداوم. زندگی نیکوکار یک دستاورد ایستا نیست، بلکه یک جستجوی مداوم برای معنا و هدف است. این جستجو با تمایل به یادگیری، رشد و سازگاری با واقعیت‌های همیشه در حال تغییر جهان مشخص می‌شود.
آخرین به‌روزرسانی::
FAQ
What is Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar about?
- Exploration of extreme altruism: The book investigates the lives of people who dedicate themselves to helping others, often at great personal cost, and examines the moral, psychological, and social complexities of selflessness.
- Profiles and philosophy: Through detailed narratives and philosophical inquiry, MacFarquhar presents individuals who embody the overpowering urge to help strangers, revealing both their motivations and the consequences of their actions.
- Themes of duty and sacrifice: It grapples with questions about how much morality can demand from a person, the tension between caring for family versus strangers, and the psychological and social consequences of extreme idealism.
- Cultural critique: The book situates personal stories within broader social and historical contexts, including skepticism about altruism and the rise of concepts like codependency.
Why should I read Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar?
- Insight into moral extremity: The book offers a rare, nuanced look at people who push moral ideals to their limits, helping readers understand the psychological and ethical dimensions of radical altruism.
- Challenges assumptions: It questions everyday beliefs about morality, family loyalty, and the limits of duty, encouraging readers to reflect on their own values and actions.
- Engaging storytelling: MacFarquhar’s detailed profiles and vivid storytelling make complex philosophical ideas accessible and emotionally resonant.
- Relevance to modern dilemmas: The book addresses contemporary issues about helping others, codependency, and the limits of charity, making it timely and thought-provoking.
What are the key takeaways from Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar?
- Complexity of selflessness: Extreme altruism is both inspiring and troubling, raising questions about the costs and limits of living for others.
- Ambivalence toward do-gooders: Society admires but also feels uneasy about those who devote themselves to strangers, reflecting deep-seated ambivalence about morality and human nature.
- Limits of helping: The book explores how helping can sometimes be harmful or self-destructive, and how the urge to help must be balanced with self-care and respect for others’ autonomy.
- Philosophical debates: It presents a range of philosophical arguments about duty, family, and the demands of morality, showing that there are no easy answers.
Who are some of the real-life do-gooders featured in Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar, and what are their stories?
- Dorothy Granada: A nurse and activist who worked in Nicaragua, enduring war and personal sacrifice to provide healthcare to marginalized communities, transitioning from radical activism to hands-on nursing.
- Aaron Pitkin: An animal-rights advocate who lives frugally and dedicates his life to reducing suffering, especially for chickens, balancing pragmatism with moral rigor.
- Baba Amte and family: Indian social workers who founded leper colonies and rural health projects, showing generational legacies of moral commitment and ascetic discipline.
- Sue and Hector Badeau: A couple who adopted and fostered 22 children, many with severe trauma or disabilities, illustrating the joys and challenges of extreme altruistic parenting.
- Kimberly Brown-Whale: A pastor and altruistic kidney donor whose story intertwines faith, family, and the practical realities of helping others.
What are the key characteristics of do-gooders as described in Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar?
- Unyielding sense of duty: Do-gooders possess a strong, often inflexible commitment to moral principles, living lives marked by discipline and sacrifice.
- Moral extremity and isolation: Their standards and emotions can seem inhumanly lofty, creating distance from others and sometimes unease or reproach.
- Not solely compassion-driven: Many do-gooders plan their actions coldly and commit to helping before encountering those in need, making their good deeds a way of life rather than occasional acts.
- Emotional control: They often suppress overwhelming emotions to maintain their commitments, which can make them seem detached or austere.
How does Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar address the tension between caring for family and strangers?
- Moral conflict: Do-gooders often face the difficult choice of balancing obligations to family with duties to strangers, challenging the common belief that family always comes first.
- Historical and religious context: The book discusses how various traditions, from Abraham to Gandhi, have grappled with or rejected family claims to pursue larger moral causes.
- Societal ambivalence: Most people find it natural to prioritize family, and do-gooders’ impartiality can seem unnatural or even monstrous, fueling discomfort and suspicion.
- Philosophical implications: The tension highlights the limits of moral impartiality and the deep-rooted value of familial loyalty.
What philosophical arguments about morality and duty are explored in Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar?
- Peter Singer’s shallow pond argument: The book explains Singer’s utilitarian view that if you would save a drowning child nearby, you should also help distant strangers, as distance carries no moral weight.
- Utilitarianism’s radical demands: It discusses how utilitarianism requires maximizing well-being impartially, often demanding extreme sacrifice and rejecting special duties to family.
- Critiques and alternatives: Philosophers like Bernard Williams argue that morality cannot override all other human concerns, such as loyalty and love, which give life meaning.
- Ambivalence and complexity: The book presents the ongoing debates and the psychological difficulty of living up to such demanding moral standards.
How does Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar explore the concept of "codependency"?
- Origins in Al-Anon: Codependency emerged from the families of alcoholics, particularly through Lois Wilson, who recognized the compulsive need to control and help.
- Definition and evolution: By the 1980s, codependency described anyone preoccupied with controlling another’s behavior, often seen as a disease of excessive selflessness and control.
- Psychological dynamics: The book explores how codependency can stem from childhood trauma, leading to confusion between love, suffering, and control.
- Critiques and expansions: Melody Beattie and others expanded the concept, emphasizing the dangers of helping without consent and the risk of bitterness and victimhood.
What challenges do professional helpers face according to Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar?
- Emotional overinvolvement: New social workers and therapists often work obsessively, sacrificing personal life and becoming emotionally entangled with clients, leading to burnout.
- Need for detachment: Over time, they learn to develop a "thick skin" to protect themselves, but too much detachment can lead to cynicism and loss of care.
- Complexity of change: Helpers confront the difficulty of effecting real change in others, often facing client resentment and systemic obstacles.
- Moral and psychological toll: The work is grueling, sometimes leading to self-destructive behaviors like drinking or apathy.
What criticisms of humanitarian aid and foreign aid workers are presented in Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar?
- Moral delusions and powerlessness: Aid workers often impose help without understanding local contexts, leading to unintended harm and self-delusion about their effectiveness.
- Addiction to crisis: Some aid workers become addicted to the adrenaline of emergency work, paralleling the violence they seek to alleviate.
- Economic and political consequences: Aid can prolong conflicts, undermine local markets, and relieve governments of responsibility, perpetuating systemic problems.
- Accountability issues: NGOs may prioritize publicity and funding over actual impact, sometimes resembling a new form of colonialism with little scrutiny of results.
How does Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar differentiate between harmful and healthy helping, especially in the context of AA and Al-Anon?
- Lois Wilson’s realization: Lois learned that trying to control her alcoholic husband prevented his self-change, and that relinquishing control was essential.
- AA’s mutual support: Bill Wilson’s sobriety was sustained by helping others like himself, emphasizing shared experience rather than control.
- Helping from above vs. alongside: The book distinguishes between imposing help and offering support as a fellow sufferer, with the latter being more healing.
- Codependency critique: Helping that stems from compulsion and control is often a disease, but a freely chosen moral life with duty and love is not pathological.
What are the best quotes from Strangers Drowning by Larissa MacFarquhar and what do they mean?
- On the nature of do-gooders: “The life of a zealous do-gooder is a kind of human sublime—by which I mean that, although there is a hard beauty in it, the word ‘beautiful’ doesn’t capture the ambivalence it stirs up.” This highlights the awe mixed with discomfort that do-gooders inspire.
- On duty and morality: “Love in action is a harsh and dreadful thing compared with love in dreams.” —Fyodor Dostoevsky. This underscores the difficult reality of living a moral life beyond idealized notions.
- On moral demands: “If you don’t do that, then you have to say that it’s permissible to value yourself more than a thousand times as much as you value strangers. Does that sound plausible? I don’t think that sounds very plausible.” —Toby Ord, illustrating the radical demands of utilitarian morality.
- On the cost of helping: The book is filled with reflections on the psychological and social costs of extreme altruism, challenging readers to consider the true meaning of selflessness.
نقد و بررسی
کتاب غریبه‌ها در حال غرق شدن به بررسی نوعی از ایثارگری افراطی می‌پردازد که در آن افراد زندگی خود را به کمک به دیگران اختصاص می‌دهند، حتی اگر این کار هزینه‌های شخصی زیادی برای آن‌ها به همراه داشته باشد. این کتاب از منظرهای فلسفی و روان‌شناختی به ایثارگری نگاه می‌کند و خوانندگان را به چالش می‌کشد تا به تعهدات اخلاقی خود بیندیشند. در حالی که برخی از منتقدان این اثر را تحریک‌کننده و به‌خوبی نوشته شده توصیف کردند، دیگران به عدم وجود نتایج واضح در آن انتقاد کردند. بسیاری از خوانندگان به رویکرد دقیق و داستان‌سرایی جذاب مک‌فارکوهار ارج نهادند، هرچند برخی از آن‌ها با مثال‌های افراطی ارائه شده احساس ناراحتی کردند. به‌طور کلی، این کتاب باعث تفکر در مورد ماهیت نیکی و مسئولیت انسانی شد.
Similar Books
