Against Empathy

1. Empati kan leda till partiska och irrationella moraliska beslut

Empati är partisk och driver oss mot inskränkthet och rasism.

Spotlight-effekten. Empati fungerar som en strålkastare som intensivt fokuserar på specifika individer eller situationer medan andra lämnas i mörkret. Denna snäva fokus kan leda till snedvridna moraliska omdömen och handlingar.

Förstärkning av bias. Våra empatiska reaktioner påverkas starkt av faktorer som likhet, närhet och bekantskap. Vi tenderar att känna empati lättare för dem som liknar oss, är nära oss eller delar våra erfarenheter. Detta kan förstärka befintliga fördomar och fördomar, vilket leder till orättvis behandling av utgrupper eller avlägsna andra.

Känslomässig manipulation. Eftersom empati bygger på känslomässig resonans kan den lätt manipuleras av livfulla berättelser eller bilder. Detta gör oss sårbara för propaganda och kan leda till oproportionerliga reaktioner på individuella fall på bekostnad av mer betydande men mindre känslomässigt påtagliga frågor.

2. Förnuft och medkänsla är överlägsna alternativ till empati

Om du kämpar med ett moraliskt beslut och försöker känna någon annans smärta eller glädje, bör du sluta.

Rationell överläggning. Istället för att förlita oss på empatiska känslor bör vi engagera oss i noggrant resonerande kring moraliska frågor. Detta innebär att överväga långsiktiga konsekvenser, väga kostnader och fördelar samt tillämpa konsekventa etiska principer.

Medkännande omtanke. En mer diffus känsla av omsorg och omtanke för andras välbefinnande kan motivera moraliska handlingar utan empatiska nackdelar. Detta gör att vi kan bry oss om människor utan att nödvändigtvis känna deras smärta.

Impartialitet. Genom att ta ett steg tillbaka från empatisk involvering kan vi sträva efter en mer opartisk och rättvis syn på moraliska frågor. Detta hjälper oss att behandla alla individer med lika moralisk hänsyn, oavsett deras förmåga att väcka vår empati.

3. Empati är otaliga och fokuserar på individer framför grupper

Empati är en strålkastare som fokuserar på vissa människor här och nu.

Statistisk insensitivitet. Empati har svårt med siffror och skala. Vi kan känna intensiv empati för en enda identifierad offer men förbli oberörda av statistik om större grupper som lider av liknande öden.

Nutidsbias. Empati prioriterar omedelbart och synligt lidande framför långsiktiga eller mindre påtagliga skador. Detta kan leda till kortsiktiga beslut som ignorerar bredare konsekvenser.

Effekten av identifierbara offer. Vi är mycket mer benägna att känna empati för och hjälpa specifika, identifierbara individer än anonyma eller statistiska offer. Detta kan leda till felaktig fördelning av resurser och insatser i hanteringen av sociala problem.

4. Våld och grymhet kan motiveras av empati

När du är klar med den här boken kanske du undrar vad som är fel med empati.

Empati-drivet konflikt. Stark empati för sin egen grupp eller för offer för upplevd orättvisa kan elda på hat och våld mot upplevda förtryckare eller utgrupper.

Moralisk licensiering. Att känna empati kan ibland ge människor en känsla av moralisk överlägsenhet, vilket paradoxalt nog leder till mindre etiskt beteende inom andra områden.

Retributiv rättvisa. Empati för offer kan driva en önskan om hårda straff för förövare, vilket potentiellt leder till cykler av våld och vedergällning snarare än mer konstruktiva tillvägagångssätt för rättvisa.

5. Empati kan vara känslomässigt utmattande i personliga relationer

Empati står i vägen för detta, girigt fokuserande på den kortsiktiga glädjen av att öka dina barns lycka just nu på bekostnad av vad som faktiskt är bra för dem.

Känslomässig smitta. Att ständigt ta på sig andras känslor kan leda till utbrändhet och medkänslomässig trötthet, särskilt inom hjälpprofessioner eller nära relationer.

Gränsproblem. Överempatisering kan sudda ut gränserna mellan jag och andra, vilket gör det svårt att upprätthålla sunda gränser och egenvård.

Felaktiga prioriteringar. I föräldraskap och andra nära relationer kan empati leda till att prioritera kortsiktig känslomässig komfort framför långsiktig tillväxt och utveckling.

6. Politiska ideologier är inte strikt kopplade till empatinivåer

Att vara emot empati kommer inte att berätta vad du ska tycka om vapenkontroll, beskattning, sjukvård och liknande; det kommer inte att berätta vem du ska rösta på, eller vad din allmänna politiska filosofi bör vara.

Empati över spektrumet. Både liberala och konservativa ideologier kan appellera till empati för olika grupper eller individer. Skillnaden ligger ofta i vem som anses förtjäna empati.

Rationell policyutformning. Många viktiga policybeslut kräver opartisk analys och långsiktigt tänkande snarare än empatisk involvering med specifika fall.

Mångfaldiga moraliska grundvalar. Politiska åsikter formas av en rad moraliska intuitioner och värderingar, där empati bara är en komponent.

7. Rationell överläggning är avgörande för moralisk framsteg

Vi är känslomässiga varelser, men vi är också rationella varelser, med förmågan till rationellt beslutsfattande.

Övervinna bias. Rationell överläggning gör att vi kan känna igen och korrigera våra inneboende fördomar och begränsningar, inklusive de som härrör från empati.

Utvidga moraliska cirklar. Historisk moralisk framsteg, såsom avskaffandet av slaveri eller utvidgningen av rättigheter, har ofta drivits av rationella argument snarare än empatiska känslor.

Hantering av komplexitet. Många moderna moraliska utmaningar involverar komplexa system och långsiktiga konsekvenser som kräver noggrann analys snarare än instinktiva reaktioner.

8. Effektiv altruism prioriterar förnuft framför känslomässiga överklaganden

Om ett barn svälter spelar det egentligen ingen roll om maten levereras av en leende hjälparbetare som överlämnar den och sedan ger barnet en kram, eller släpps ner från himlen av en surrande drönare.

Effektfokuserad givande. Effektiv altruism uppmuntrar givare att överväga den faktiska påverkan av sina bidrag snarare än den känslomässiga tillfredsställelsen av att ge.

Kostnadseffektivitetsanalys. Genom att rationellt bedöma olika insatser kan vi identifiera de mest effektiva sätten att förbättra liv och minska lidande.

Övervinna empatiska begränsningar. Effektiv altruism gör att vi kan hjälpa dem som kanske inte naturligt väcker vår empati men vars behov är lika pressande.

9. Självkontroll och intelligens är nyckelkomponenter i moral

För att göra världen till en bättre plats vill vi också välsigna människor med mer intelligens och mer självkontroll.

Kognitiva grunder för etik. Förmågan att resonera kring komplexa moraliska frågor och förutse långsiktiga konsekvenser är avgörande för att fatta etiska beslut.

Impulsreglering. Självkontroll gör att vi kan övervinna omedelbara känslomässiga reaktioner, inklusive empatiska, till förmån för mer övervägda moraliska handlingar.

Moralisk utveckling. Både intelligens och självkontroll är kopplade till högre nivåer av moralisk resonemang och mer konsekvent etiskt beteende.

Senast uppdaterad: December 11, 2024