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1. 羞耻、脆弱与黑人经历的交织

白人至上主义为我们必须面对的羞耻、需要建立的韧性以及我们无论选择与否都不断遭受的脆弱性增加了另一层复杂性。

独特的黑人经历。 黑人对羞耻、韧性和脆弱的体验受到白人至上主义的独特影响。这为这些情感增添了复杂性，使其与其他群体的经历截然不同。这不仅关乎个人感受，还涉及到潜在的系统性力量。

迎合以融入。 黑人个体常常感到需要迎合现有框架，尤其是在白人文化占主导的环境中。这可能导致一种脱节感，以及在更广泛叙事中难以看到自己的挣扎。本书旨在提供一个空间，让黑人个体能够探索这些经历，而无需妥协自己的身份。

不安全的脆弱。 创伤，包括白人至上主义带来的系统性创伤，使得脆弱变得危险且威胁生命。这创造了一种文化，使黑人个体的脆弱性受到限制，影响他们体验快乐、归属、亲密和爱的能力。本书希望为黑人的人性创造喘息空间，让他们能够在安全和支持的环境中探索脆弱。

2. 黑人人性的负担

我不相信如果你没有与黑人人性接触，你的反种族主义工作是完整、有效或有用的。

反种族主义与黑人人性。 反种族主义工作在没有接触黑人人性的情况下是不完整的。仅仅解决系统性问题是不够的；还必须关注理解和重视黑人个体的经历、情感和人性。这种接触对于创造有意义和持久的变化至关重要。

人性的喘息空间。 本书为黑人个体探索他们的人性提供了一个空间，提供一个平台，分享那些常常被压制或忽视的故事、经历和情感。这是创造一个温暖的落脚点，让脆弱能够在没有评判的情况下被表达和分享。目标是验证黑人个体的挣扎和需求，促进社区感和理解。

同情与爱。 同情和爱是接触黑人人性的核心。它关乎看到黑人经历的广度和深度，认识到共同的挣扎和需求，并以同理心和理解的态度来面对这项工作。这需要从智力理解转向情感工作，让心与头脑并行。

3. 韧性作为抵抗

快乐是一种抵抗的行为。

快乐作为抵抗。 面对系统性种族主义和压迫，快乐成为一种抵抗的行为。这是一种重新夺回人性的方式，拒绝被白人至上主义施加的痛苦和创伤所定义。尽管知道快乐可能是短暂的，但倾向于快乐是对自我价值和韧性的有力宣言。

快乐与痛苦的悖论。 黑人个体常常生活在快乐与痛苦的交汇处，承认种族主义的现实，同时拒绝让其永久淹没他们的快乐能力。这需要有意识地练习感恩、努力去爱、无所顾忌地舞动，以及大声而频繁地笑。这是宣告自己有权利出现在那个商店、学校、社区和工作中的一种方式。

共享的韧性。 黑人社区历史上依靠精神信仰和共同的人性来宣告他们的快乐无法被夺走。这种韧性根植于那些在可怕压迫中坚持不懈的祖先的遗产中，他们在爱、社区、遗产和对未来的希望中找到了快乐。认识到即使是人类邪恶的最黑暗深渊也无法熄灭快乐的体验。

4. 拒绝羞耻的混乱事务

拒绝羞耻是一件混乱而肮脏的事情。

羞耻的阴险本质。 羞耻是一个骗子，是梦想和愿景的窃贼和杀手。它是一个操控者，窒息自爱和自尊，使个体屈服于自我贬低，认为自己只是垃圾桶，只能接受他人最糟糕的东西。这种内化的羞耻可以被继承、滋养和强迫灌输，通过消极的言辞、随意的侮辱和循环的暴力。

重新夺回固有价值。 拒绝羞耻需要有意识地决定重新夺回本属于你的东西。快乐、幸福、健康、安全、爱和丰盈的社区不是需要获得的东西；它们是固有的权利。这种心态的转变对于打破羞耻的循环、拥抱有价值的生活至关重要。

阴影工作与社区。 拒绝羞耻需要认真进行阴影工作，以解开自己与数百年愚蠢的表现之间的联系。这涉及到不适、经历情感痛苦，以及想要逃离自己的皮肤。一个充满爱的社区，提醒你另一面的存在，爱护你，倾注于你，有时甚至会摇晃你，是至关重要的。

5. 医生的疯狂危险

我不想被美国的白人医生杀死。我觉得我会被美国的白人医生杀死。

医疗不当对待。 黑人个体在医疗系统中常常面临不当对待和忽视，导致对医生，尤其是白人医生的深深恐惧和不信任。这种恐惧根植于历史和持续的种族主义与歧视经历中。作者表达了对被白人医生杀死的个人恐惧，突显了这一担忧的严重性。

疯狂的经历。 作者回忆了因表达对种族主义和不当对待的担忧而被贴上“疯狂”标签的经历。这突显了医疗系统如何被用来压制和无效化黑人个体的经历。它还提出了关于谁的“疯狂”被用来保护他们免受后果，谁的“疯狂”被用来合理化惩罚和羞辱的问题。

头脑需要帮助。 作者强调了关注心理健康的重要性，尤其是在面对系统性压迫和创伤时。作者承认自己的头脑需要帮助，并且他们对这个世界上任何人的爱都不可能像他们给予自己头脑帮助那样激进或温柔。

6. 治愈代际创伤

治愈这种代际创伤需要结束那些继续给我们带来创伤的事情：警察暴力、代际和系统性贫困的暴力。

治愈的政治背景。 治愈是在一个不允许我们简单个体化治愈或想象它可以是一个非政治性努力的政治背景下进行的。对于黑人来说，许多我们祖先用来治愈的工具和技术已被夺走或压制。我们经历的创伤的程度是持续的和集体的，压倒了我们解决问题的努力和资源。

集体治愈。 治愈代际创伤需要结束那些继续给黑人社区带来创伤的系统，如警察暴力和系统性贫困。它还需要对感受、仪式和过程的承诺，使我们焕然一新。治愈的另一面不是回归过去，而是重新获得目标、更深的关系和集体的尊严。

治愈与政治。 治愈与政治是交织在一起的。要理解起义或抗议，必须理解情感压抑。必须理解有些情感我们没有允许。愤怒是在悲伤未被允许或尊重时形成的。我在街头所经历的是跨越几代人的悲伤的汇聚与表达，那种悲伤被压制和忽视，但依然在我们心中延续。

7. 教会：避难所与羞耻的源泉

爱绝对会提升我们。但有几代的奶奶、妈妈和小女孩在寻找其他帮助的东西。教会能给予我们的远不止羞耻。

黑人教会的双重性。 黑人教会历史上一直是黑人社区的避难所和力量的源泉，但它也成为羞耻和控制的场所，尤其是对女性而言。这种双重性源于教会对父权价值观的接受，以及将羞耻作为维持秩序的工具。教会创造了一个空间，让黑人女性能够以一种感觉在后面有某种回报的方式适应我们的贬低。

羞耻与确定性。 教会不愿意放弃确定性，往往成为教会中羞耻发生的驱动因素。我们必须是正确的。关于我们信仰的原则。关于上帝的显现方式。关于我们用来让“羊群”保持在轨道上的规则和规定。因为不知道确切的意义是什么？如果我们倾向于上帝的神秘，接受也许有不止一个答案、不止一种解释、不止一种信仰的方式，我们还能相信吗？

爱作为羞耻的对抗。 培养爱，而不是我们常常经历的交易式的爱，绝对是对抗黑人教会中羞耻的一种方式。由此而来的治愈也是对那些试图在其他地方贬低黑人女性叙事的一种抵抗。需要发生的转变是与福音最一致的。拥抱神秘为我们自己神秘的情感反应留出空间，让爱以我们确定的信仰从未能给予的方式充盈我们。

8. 反学习不健康的男性气概

我们以那些试图杀死我们、我们的家庭，甚至可能是整个星球的人的人性来衡量我们的人性。

有毒的男性气概。 黑人男性常常以压迫他们的人的标准来塑造男子气概，以那些寻求伤害他们的人的人性来衡量自己的价值。这导致了对有毒男性气概的接受，包括超男性气概、超性欲、恐同、厌女和暴力。每当我们偏离这个剧本时，我们就会感到不那么男性化。当我们感到不那么男性化时，我们也会感到不那么人性。

脆弱与责任。 为了反学习不健康的男性气概，我们必须迎向我们的恐惧。我们必须愿意接受在打破现状时出现的各种脆弱形式。责任要求我在不健康的男性气概占据空间时，实时抵制它。

情感脆弱。 情感脆弱可能会深深刺痛。这个世界没有为我们，尤其是黑人男性，创造空间，让我们说：“你说的话伤害了我的感情”或“你说的话让我感到不安或不足。” “我想你。” “我爱你。” 这些都是我们不被允许做的事情。我们所有的情感都必须通过愤怒、暴力和性等超男性气概特征的视角来表达。

9. 黑人女性：脆弱与力量

在美国，最被不尊重的人是黑人女性。最没有保护的人是黑人女性。最被忽视的人是黑人女性。

黑人女性独特的脆弱。 黑人女性常常被迫进入框架和刻板印象——坚韧而强大，永远不展示母亲、姐妹、配偶支持和教育对我们的影响。改变必须到来，而不是因为我们渴望黑人女性“拯救我们”，而是因为黑人女性理应有机会完全做自己——神奇、真实、人性——无需道歉或牺牲。

情感表达作为抵抗。 作为黑人女性哭泣和表现情感是一种抵抗。这是拒绝接受黑人女性不能表现情感的观念，因为社会不知道如何处理她们真实的感受和人性。我将骄傲地感受、存在和行动，直到生命的尽头。作为黑人女性，脆弱和情感的表达是生活在力量中，我每天都在夺回这一点，不为我是谁或我在这个世界上占据的空间而道歉。

韧性与雄心。 黑人女性之所以坚韧，是因为她们雄心勃勃。她们之所以坚韧，是因为每当有人告诉她们不能时，她们都做到了。我是谢丽尔·布朗的女儿，维拉·梅·布朗的孙女，她们是我所知道的最坚韧的黑人女性。我们在2009年失去了我的祖母，十二年后，当事情变得艰难时，我仍然能感受到她的引导。

10. 名字的力量：身份与转变

我的名字，所有四个，都是我的老师，我对曾经的每一个人心怀感激，因为他们引领我成为今天的我。

名字作为身份标志。 名字讲述故事，反映一个人在生活中经历的转变，拥有自己在世界上的身份，并为自己创造神圣的空间。我的名字是我的肯定，我对此心怀感激。

名字的变化作为转变。 名字的变化通常发生在一个人即将做出飞跃的时刻，常常伴随着恐惧，并且往往迅速发生，仿佛灵魂知道是时候了。每一次变化都引领着一个人走向本该成为的自己。每一次名字的变化都是优先事项的转变和对新自我的承诺的反映。

根源与血脉。 即使名字发生变化，保持与根源和血脉的联系也很重要。这可以通过保留家族名字或以其他方式尊重自己的文化和遗产来实现。关键在于找到拥抱变化与扎根于身份之间的平衡。

11. 脆弱的忧伤：爱与治愈黑人青年

蓝调是关于生活的，好的与坏的。

蓝调作为隐喻。 蓝调是灵魂的开放，倾诉内心的一切——没有羞耻、指责或修饰。做得好时，它是原始的、真实的真相表达，但要达到这一点需要深厚的情感冒险和大量的勇气。艺术家必须全身心投入一些混浊的情感水域，真实地面对内心深处的困扰，然后将其展示给所有人。

创伤与脆弱。 黑人年轻人经历的暴力、贫困和创伤的比例远高于其他种族群体。这些创伤经历造成的心理创伤表现为抑郁、绝望、无助、恐惧、愤怒和痛苦。脆弱可能是年轻人通往幸福的重要途径之一。

以治愈为中心的参与。 以治愈为中心的参与类似于南非的“乌班图”一词，意为人性通过我们的相互依赖、集体参与和对他人的服务而得以体现。以治愈为中心的方法源于这样的理念：年轻人并不是在真空中受到伤害，因此他们的治愈也不能在真空中发生。治愈来自于分享我们的故事，倾听彼此的痛苦和快乐，而不带评判。

最后更新日期: April 14, 2025