Practical Ethics

1. اخلاق درباره اصول جهانی است، نه نظرات شخصی

اخلاق از دیدگاه جهانی برخوردار است.

توجه جهانی. اخلاق از ما می‌خواهد که فراتر از ترجیحات شخصی خود برویم و منافع همه کسانی که تحت تأثیر اعمال ما قرار می‌گیرند را در نظر بگیریم. این دیدگاه جهانی پایه‌ای برای فایده‌گرایی است که به دنبال حداکثر کردن رفاه کلی است. در حالی که چارچوب‌های اخلاقی مختلفی وجود دارد، همه آن‌ها هدف یافتن اصولی که به طور جهانی قابل اعمال باشند را به اشتراک می‌گذارند.

عقل بر شهود. استدلال اخلاقی شامل بررسی انتقادی شهودهای اخلاقی و هنجارهای فرهنگی ما است. ما باید آماده باشیم که استدلال‌های منطقی را تا نتایج آن‌ها دنبال کنیم، حتی اگر به چالش کشیدن حکمت متعارف باشد. این رویکرد به ما اجازه می‌دهد تا مواضع اخلاقی سازگارتر و قابل دفاع‌تری توسعه دهیم.

جنبه‌های کلیدی استدلال اخلاقی:

• بی‌طرفی
• سازگاری منطقی
• توجه به پیامدها
• آمادگی برای بازنگری باورها

2. برابری فراتر از انسان‌ها به همه موجودات حساس گسترش می‌یابد

اصل توجه برابر به منافع اجازه نمی‌دهد که منافع عمده برای منافع جزئی قربانی شوند.

گسترش دایره. همان‌طور که توجه اخلاقی خود را از قبیله به ملت و به تمام بشریت گسترش داده‌ایم، اکنون باید آن را به همه موجودات حساس که قادر به رنج بردن هستند، گسترش دهیم. این به معنای رفتار یکسان با همه موجودات نیست، بلکه به معنای توجه برابر به منافع قابل مقایسه است.

پیامدها برای حیوانات. شناخت حساسیت حیوانات ما را ملزم می‌کند که به طور اساسی در مورد رفتارمان با حیوانات، به ویژه در کشاورزی صنعتی و آزمایش‌های حیوانی، تجدید نظر کنیم. در حالی که ممکن است مواردی وجود داشته باشد که استفاده از حیوانات با منافع انسانی بزرگتر توجیه شود، بسیاری از بهره‌برداری‌های فعلی ما از حیوانات توسط منافع انسانی نسبتاً جزئی هدایت می‌شود.

نکات کلیدی در مورد برابری حیوانات:

• ظرفیت برای رنج بردن کلید توجه اخلاقی است
• عضویت در گونه به تنهایی از نظر اخلاقی مرتبط نیست
• ما باید منافع حیوانات را در برابر منافع انسانی بسنجیم
• بسیاری از استفاده‌های فعلی از حیوانات این آزمون اخلاقی را نمی‌گذرانند

3. قداست زندگی انسانی مطلق نیست؛ کیفیت زندگی اهمیت دارد

هیچ قانونی وجود ندارد که بگوید یک X بالقوه همان ارزش یک X را دارد یا همه حقوق یک X را دارد.

فراتر از عضویت در گونه. دیدگاه سنتی غربی که همه زندگی انسانی مقدس و غیرقابل نقض است، از نظر فلسفی دشوار است. دیدگاه دقیق‌تری عواملی مانند خودآگاهی، ظرفیت برای تجربیات معنادار و کیفیت زندگی را در نظر می‌گیرد.

شخصیت، نه انسانیت. آنچه از نظر اخلاقی اهمیت دارد، انسانیت بیولوژیکی نیست بلکه شخصیت است - داشتن ظرفیت‌های شناختی خاصی مانند خودآگاهی و توانایی برنامه‌ریزی برای آینده. برخی انسان‌ها ممکن است این ظرفیت‌ها را نداشته باشند در حالی که برخی حیوانات ممکن است آن‌ها را داشته باشند. این امر پیامدهای مهمی برای مسائلی مانند سقط جنین، اتانازی و حقوق حیوانات دارد.

عواملی که باید در ارزش‌گذاری زندگی در نظر گرفته شوند:

• خودآگاهی
• ظرفیت برای لذت و درد
• توانایی داشتن ترجیحات درباره آینده
• کیفیت زندگی / درجه رنج

4. سقط جنین و اتانازی می‌توانند در شرایط خاص از نظر اخلاقی توجیه شوند

اگر موجودی رنج می‌برد، هیچ توجیه اخلاقی برای نادیده گرفتن آن رنج وجود ندارد.

سقط جنین در مراحل اولیه. جنین‌های اولیه فاقد ظرفیت‌های شناختی هستند که به انسان‌های بالغ وضعیت اخلاقی ویژه‌ای می‌دهد. با توجه به منافع قابل توجه زن باردار، این امر سقط جنین در مراحل اولیه را در بسیاری از موارد از نظر اخلاقی مجاز می‌سازد.

انتخاب‌های پایان زندگی. برای بیمارانی که از بیماری‌های لاعلاج یا کیفیت زندگی به شدت کاهش یافته رنج می‌برند، اتانازی داوطلبانه می‌تواند انتخابی اخلاقی باشد که به خودمختاری احترام می‌گذارد و رنج را کاهش می‌دهد. نیاز به محافظت‌هایی وجود دارد، اما ممنوعیت کلی دشوار است.

ملاحظات کلیدی برای سقط جنین و اتانازی:

• ظرفیت‌های شناختی جنین/بیمار
• منافع و خودمختاری زن/بیمار
• درجه رنج درگیر
• پتانسیل برای کیفیت زندگی آینده

5. ما وظیفه اخلاقی داریم که به کسانی که در فقر شدید هستند کمک کنیم

اگر در قدرت ما باشد که از وقوع چیزی بد جلوگیری کنیم، بدون اینکه چیزی تقریباً به همان اندازه مهم را قربانی کنیم، باید از نظر اخلاقی این کار را انجام دهیم.

استدلال برای کمک. با توجه به رنج شدید ناشی از فقر جهانی و توانایی ما برای کمک با هزینه نسبتاً کم برای خودمان، ما وظیفه اخلاقی قوی برای کمک داریم. این فراتر از دیدگاه‌های متعارف خیریه به عنوان اختیاری است.

بخشش مؤثر. برای حداکثر کردن تأثیر، باید بر مداخلات و سازمان‌های مؤثر تمرکز کنیم. ارزیابی مبتنی بر شواهد از خیریه‌ها می‌تواند به اطمینان از اینکه کمک‌های ما بیشترین خیر ممکن را انجام می‌دهند، کمک کند.

راه‌هایی برای کمک به مبارزه با فقر جهانی:

• اهدا به خیریه‌های مؤثر
• حمایت از سیاست‌های سیاسی که به فقر می‌پردازند
• انتخاب‌های مصرف‌کننده اخلاقی
• افزایش آگاهی و تشویق دیگران به کمک

6. تغییرات اقلیمی یک مسئله اخلاقی فوری است که نیاز به اقدام فوری دارد

ما مسئول آسیبی هستیم که به آن‌ها وارد می‌کنیم.

تهدید فاجعه‌بار. تغییرات اقلیمی تهدیدی وجودی برای تمدن انسانی و بی‌شمار گونه‌های دیگر است. مقیاس آسیب بالقوه یک الزام اخلاقی فوری برای اقدام ایجاد می‌کند.

مسئولیت ثروتمندان. کسانی که در کشورهای ثروتمند زندگی می‌کنند، به دلیل انتشارهای تاریخی و ظرفیت بیشتر برای اقدام، مسئولیت خاصی دارند. اقدام فردی و جمعی هر دو مورد نیاز است.

اقدامات کلیدی برای تغییرات اقلیمی:

• کاهش ردپای کربن شخصی
• حمایت از سیاست‌ها و سیاستمداران دوستدار محیط زیست
• فشار بر کسب‌وکارها و مؤسسات برای اقدام
• آمادگی برای تأثیرات اقلیمی و کمک به جمعیت‌های آسیب‌پذیر

7. حفظ محیط زیست دارای ارزش ذاتی فراتر از منافع انسانی است

یک اخلاق محیطی ما را به بازنگری در مفهوم تجملات وادار می‌کند.

فراتر از انسان‌محوری. در حالی که منافع انسانی دلایل قوی برای حفاظت از محیط زیست فراهم می‌کند، ما باید ارزش ذاتی طبیعت را نیز در نظر بگیریم. این شامل ارزش بیابان، تنوع زیستی و شکوفایی اکوسیستم‌ها است.

بازسازی ارزش‌ها. یک اخلاق محیطی نیازمند بازنگری در رابطه ما با طبیعت و مفاهیم پیشرفت و زندگی خوب است. این بر زندگی ساده‌تر، قدردانی از زیبایی طبیعی و هماهنگی با سیستم‌های اکولوژیکی تأکید دارد.

عناصر یک اخلاق محیطی:

• احترام به ارزش ذاتی طبیعت
• تفکر بلندمدت با در نظر گرفتن نسل‌های آینده
• تأکید بر کیفیت زندگی بر مصرف مادی
• شناخت وابستگی انسان به سلامت اکولوژیکی

8. نافرمانی مدنی می‌تواند زمانی که قوانین از اعمال غیراخلاقی حمایت می‌کنند، توجیه شود

لحظاتی در تاریخ یک ملت - و یک سیاره - وجود دارد که ممکن است لازم باشد برخی قوانین را بشکنند تا به یک شرارت شهادت دهند، آن را به توجه گسترده‌تری برسانند و برای اصلاح آن فشار بیاورند.

محدودیت‌های تعهد قانونی. در حالی که دلایل خوبی برای اطاعت عمومی از قانون وجود دارد، این تعهد مطلق نیست. زمانی که قوانین از اشتباهات اخلاقی جدی حمایت می‌کنند، نافرمانی مدنی می‌تواند توجیه شود.

مقاومت مسئولانه. نافرمانی مدنی مؤثر باید غیرخشونت‌آمیز، به عنوان آخرین راه‌حل و با آمادگی برای پذیرش پیامدهای قانونی انجام شود. هدف آن جلب توجه به بی‌عدالتی و کاتالیز تغییر از طریق شهادت اخلاقی است.

راهنمایی برای نافرمانی مدنی اخلاقی:

• ابتدا کانال‌های قانونی را امتحان کنید
• روش‌های غیرخشونت‌آمیز را انتخاب کنید
• آماده پذیرش مجازات باشید
• هدفی روشن و اخلاقی داشته باشید
• پیامدهای منفی احتمالی را در نظر بگیرید

آخرین به‌روزرسانی:: August 8, 2024