Descartes' Baby

1. Människor är naturligt födda dualister som uppfattar världen som kroppar och själar

Cogito ergo sum. Jag tänker, alltså finns jag.

Inbyggd dualism. Från tidig ålder uppfattar människor världen som bestående av två distinkta riken: fysiska kroppar och immateriella sinnen eller själar. Denna intuitiva dualism är tydlig i hur vi tänker om oss själva och andra, där vi tillskriver tankar, känslor och avsikter till varelser som är separerade från deras fysiska former. Även små barn visar denna förståelse, vilket visar på en förmåga att särskilja mellan mentala och fysiska entiteter.

Evolutionära rötter. Vår dualistiska syn kan ha evolutionära ursprung, eftersom den gör det möjligt för oss att navigera både den fysiska och sociala världen effektivt. Förmågan att förstå objekt som fysiska entiteter som är underkastade fysikens lagar, och människor som avsiktliga agenter med mål och önskningar, ger betydande överlevnadsfördelar. Denna dubbla förståelse av världen utgör grunden för många unikt mänskliga egenskaper och övertygelser.

Nyckelaspekter av dualism:

• Uppfattning av jaget som separerat från kroppen
• Tillskrivning av mentala tillstånd till andra
• Tro på att sinnen kan existera utan kroppar

2. Vår intuitiva dualism formar hur vi förstår objekt, artefakter och konst

Att säga att något är avskyvärt innebär att "om du skulle se det, skulle du också tycka att det är avskyvärt."

Objektförståelse. Vår dualistiska syn påverkar hur vi kategoriserar och förstår objekt i världen. Vi tenderar att tillskriva essenser till saker, och tror att objekt har inneboende, oföränderliga egenskaper bortom deras fysiska utseende. Detta essentialistiska tänkande sträcker sig till hur vi uppfattar artefakter, där vi ofta tillskriver avsiktlig design och syfte till människoskapade objekt.

Konstuppskattning. Sättet vi uppskattar konst på är djupt rotat i vårt dualistiska tänkande. Vi värderar originalverk inte bara för deras fysiska egenskaper, utan för avsikten och den kreativa processen bakom dem. Detta förklarar varför vi sätter högre värde på original än på perfekta förfalskningar, och varför vi kan uppskatta abstrakt eller konceptuell konst som kanske inte har traditionella estetiska kvaliteter.

Konsekvenser av dualism i förståelsen av objekt och konst:

• Essentialistiskt tänkande om naturliga typer och artefakter
• Värdering av original framför kopior inom konsten
• Uppskattning av avsikt och process i konstnärlig skapelse

3. Avsky har utvecklats som en skyddsmekanism men sträcker sig bortom mat

Avsky följer de två lagarna för sympatisk magi som beskrevs av antropologen Sir James George Frazer i The Golden Bough.

Evolutionär funktion. Avsky utvecklades ursprungligen som en mekanism för att skydda oss från potentiellt skadliga ämnen, särskilt inom matens område. Den hjälper oss att undvika att inta gifter eller kontaminerad mat som kan göra oss sjuka. Denna känsla kännetecknas av ett distinkt ansiktsuttryck och fysiologiska reaktioner som illamående.

Utvidgad avsky. Med tiden har avskyresponsen blivit anpassad för bredare sociala och moraliska syften. Den sträcker sig nu bortom mat för att omfatta en mängd olika stimuli, inklusive kroppsliga produkter, vissa sexuella praktiker och till och med abstrakta moraliska övertramp. Denna utvidgning av avsky till sociala och moraliska områden har betydande konsekvenser för hur vi interagerar med andra och gör moraliska bedömningar.

Nyckelaspekter av avsky:

• Utvecklades ursprungligen för att avvisa mat
• Utvidgades till andra områden (t.ex. kroppsliga produkter, sexuella praktiker)
• Används metaforiskt i moraliska och sociala sammanhang
• Kan leda till avhumanisering när den tillämpas på människor eller grupper

4. Moral uppstår ur vår förmåga till empati och resonemang

Ytliga är de själar som har glömt hur man ryser.

Moralens grunder. Vår moraliska känsla uppstår ur samspelet mellan två centrala förmågor: empati och resonemang. Empati gör att vi kan förstå och dela andras känslor, vilket ger en känslomässig grund för moralisk omtanke. Resonemang gör det möjligt för oss att utveckla abstrakta principer om rättvisa och rättvisa, och att tillämpa dessa principer konsekvent över olika situationer.

Utveckling av moraliska känslor. Barn börjar visa tecken på empati och moraliska känslor som skuld och skam från en mycket ung ålder. Dessa känslor utgör grunden för mer komplex moraliskt resonemang när de växer äldre. Utvecklingen av moral involverar både medfödda predispositioner och kulturell inlärning, där barn gradvis internaliserar de moraliska normerna i sitt samhälle.

Komponenter av moralisk utveckling:

• Medfödd förmåga till empati
• Utveckling av moraliska känslor (t.ex. skuld, skam)
• Kulturell inlärning av specifika moraliska normer
• Resonemang kring abstrakta moraliska principer

5. Den moraliska cirkeln har expanderat genom mänsklighetens historia

Böjen av det moraliska universum är lång, och den böjer sig mot rättvisa.

Historisk expansion. Genom mänsklighetens historia har det funnits en allmän trend mot att utvidga cirkeln av moralisk omtanke. Denna expansion har inkluderat att utvidga den moraliska hänsynen till bredare grupper av människor (t.ex. avskaffandet av slaveri, kvinnors rättigheter) och, mer nyligen, till icke-mänskliga djur och till och med miljön.

Faktorer som driver expansionen. Flera faktorer bidrar till denna expansion av den moraliska cirkeln. Dessa inkluderar ökad ömsesidig beroende mellan grupper, större kontakt och bekantskap med dem som tidigare setts som "andra", övertygande berättelser som uppmuntrar perspektivtagande, och ackumulering av moraliska insikter över tid. Denna expansion är dock inte alltid linjär eller oåterkallelig och kan möta betydande motstånd och backlash.

Nyckeldrivkrafter för expansion av den moraliska cirkeln:

• Ömsesidigt beroende mellan grupper
• Ökad kontakt och bekantskap
• Övertygande berättelser och bilder
• Ackumulering av moraliska insikter över generationer

6. Vi tror intuitivt på ett liv efter detta på grund av vår dualistiska syn

Om den mänskliga kroppen har sitt ursprung i för-existerande levande materia, skapas den andliga själen omedelbart av Gud.

Intuitiva liv efter detta-övertygelser. Vår dualistiska syn leder naturligt till tron på någon form av liv efter detta. Om vi ser sinnen eller själar som separerade från kroppar, är det lätt att föreställa sig att dessa immateriella essenser kan fortsätta att existera efter att den fysiska kroppen dör. Denna intuition är tydlig även hos små barn, som ofta tror att mentala funktioner fortsätter efter döden.

Kulturella variationer. Medan de specifika detaljerna i liv efter detta-övertygelser varierar kraftigt mellan kulturer, är den allmänna idén om någon form av fortsatt existens efter döden nästan universell. Dessa övertygelser kan ge tröst i mötet med dödlighet och forma hur samhällen hanterar död och sorg. De kan dock också stå i konflikt med vetenskapliga förståelser av medvetandet som en produkt av hjärnaktivitet.

Vanliga element i liv efter detta-övertygelser:

• Fortsättning av medvetande efter kroppens död
• Separation av själ eller essens från fysisk form
• Potential för belöning eller straff i livet efter detta
• Påverkan på hur död och sorg hanteras

7. Vetenskaplig förståelse av sinnet utmanar vår intuitiva dualism

Vetenskapen säger oss att det mentala livet är produkten av sinnet; det uppstår från levande materia.

Vetenskaplig utmaning. Modern neurovetenskap och kognitionsvetenskap utgör en betydande utmaning mot vår intuitiva dualism. Dessa områden ger starka bevis för att våra mentala liv, inklusive medvetande, känslor och beslutsfattande, är produkten av fysiska processer i hjärnan. Denna materialistiska syn står i konflikt med idén om en separat, immateriell själ.

Konsekvenser och motstånd. Den vetenskapliga synen på sinnet som uppstår ur hjärnaktivitet har djupgående konsekvenser för hur vi förstår oss själva och begrepp som fri vilja, moralisk ansvarighet och möjligheten till ett liv efter detta. Denna syn möter dock ofta betydande motstånd, eftersom den står i konflikt med djupt rotade intuitioner och religiösa övertygelser. Att förena vår intuitiva dualism med vetenskaplig förståelse förblir en pågående utmaning för individer och samhälle.

Nyckelpunkter av konflikt mellan vetenskap och intuitiv dualism:

• Naturen av medvetande och jag
• Ursprunget till tankar och känslor
• Möjligheten för avskilda sinnen eller själar
• Konsekvenser för begrepp som fri vilja och moralisk ansvarighet

Senast uppdaterad: October 19, 2024